追本溯源寻千古 混沌初开武当生:三丰兴卧龙(八)

发布时间: 2016-12-09 11:09:30  |  来源: 中国网  |  作者: 李凤森  |  责任编辑: 森哥

 

八、三丰兴卧龙

“历代皆有祖师辈,不能一一入耳言” 武当山——道教的发源地之一,千年经久不息的传承着道家文化。自从尹喜开创武当道教以来,历经风雨几经兴发。出现过众多的大德高道。在这些大德中,有一位名扬四海、艺惊天下的高道,他就是明代高道——张三丰。

三丰祖师,南宋七年生于辽东懿州,明成祖永乐年间大修武当山,专门为张三丰修建了遇真宫。明英宗天顺三年(1459年)封其为通微显化真人。 自幼学习学习道教经书,兼学释、儒诸多学说。精通三教,通晓古今。为后来的成就奠定了坚实的基础。

三丰祖师云游天下后落武当,据门内相传三丰祖师为武当山文始九门中的太极门祖师。是弘扬武当道教文化,使之成为天下皆知的一代祖师。全面的继承了盛唐以来三教合一的学说,认为儒、佛、道三家讲的都是“道”,而角度有别,都是修身利人,济世度人之道儒家行道济时,佛家悟道觉世,道家藏道度人把三教共同点,修心济人阐释的淋漓尽致。而济世度人的主张,则更为直截了当:

“无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?
    浮生事,苦海舟,荡来飘去不自由。
    无岸无边难泊系,常在鱼龙险处游。
    肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。”

三丰祖师教化众生珍惜生命,不要为了世间的荣华富贵、金钱享乐所诱惑。在现实生活中,很多人仍然迷恋在追求荣华、金钱享乐,为了达到更高的经济地位,不惜一切代价的奔波。现在有句流行语:“四十岁以前,用命去赚钱,四十岁以后,用钱去买命”用生命去赚钱,是不难实现的,只要坚持不懈的努力,拼命的工作,用成倍的努力得到工作上的成就就顺理成章了。但是,“无岸无边难泊系,常在鱼龙险处游。”十分精确的阐释了这种夜以继日、不顾身体生理极限的工作方式,永无尽头的工作,所换来的就是生命能源的耗竭。过去和现在很多人还没有等到用钱来买生命的时候,就驾鹤西游了的社会现象。三丰祖师提醒这些人,不要执迷不悟,要及时的认识到危害,不要等到把自己的身体损坏到不可修复的成度,到那时就无药可救了。

三丰祖师在道教的修真方面更是全面的继承了道教内丹派的理法,其中以金丹,睡功为最。武当太乙内功文化中的睡功等修法均来源于三丰祖师。

武当太乙门内功文化秉承道家修行理念“行、住、坐、卧,不离这个”此言修真人士一天的举止言行,无一不在修行。行者;举步如狸猫,轻灵迅捷。住;静定如古塔,厚重稳固,《内功经》云:“底练稳步如山。坐;神气相抱、气定神闲,一点樱红照大千。卧:古代的先人们很早就发现了人每天要在床上休息近三分之一的时间。如果这段时间能够加以利用。会大大增加人的锻炼时间。于是,卧功修炼的方法就这样产生了。

一味逍遥不管天,日高丈五尚闲眠”“白云高卧似潜龙,尽在朦胧寂静中”。一语道破武当太乙门“卧龙养丹功”的大乘高妙境界。 “卧龙养丹功”又名“潜龙功”。据门内历代相传,此法来源于张三丰祖师。

“睡神仙,睡神仙,石根高卧忘其年,三光沉沦性自圆。气气归玄窍,息息任天然。……卧龙一起便升天。此蛰法,是谁传?曲肱而枕自尼山,乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭,天将此法传图南。图南一派俦能继?邋遢道人张丰仙”。

三丰祖师道统传承:文始传麻衣,麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰。据传三丰祖师终南山遇火龙真人得到法决,从此丹道大成。睡仙大法就此回归武当。

“气气归玄窍,息息任天然。”以睡觉之势,行大乘妙法。调先天之真息,归玄窍之根,神入气舍,心与气合,心息相依,恬淡安然。

“石根高卧忘其年”“人言我是朦胧汉,我欲眠兮眠未眠。”泽龙之法,潜龙之功。行周天之数,养丹田之宝。内丹溶于斯术,方便法门自成。“卧龙养丹功”完善了修真方法的内练体系,是道教修真法门能够在“二六时中”都处在修真的状态。更难能可贵的是它能够让习练者能够有一个极佳的睡眠。使人在一夜的睡眠中得到最大的恢复,神经系统能够得到极度的放松,元气得到最大的补充和调养。

三丰祖师名震寰宇的另一个原因就是把太极拳弘扬天下。让世人皆知武当拳技,皆知武当太极拳。因此,太极拳的创始人名至实归了。

武当太乙门内的传说,武当文始共有九个门派,三丰祖师是九脉之一,武当太极门的一代祖师。太极拳则是武当老文始派共有的“内执丹道、外显金锋”一种及养生、御敌为一体的修炼法门。(有关太极拳源流将另行论述)

武当内家拳法有一个共同性的特点,就是注重内功的修炼。阴阳变化,刚柔兼备,柔则上善若水无有其形,轻则一缕清风一羽不加。刚则千钧巨力无坚不摧。行功姿势含蓄,蓄势待发。劲力浑厚、轻灵随意而变,神意悠然,精神内守善养先天元气。行功中讲求意、气、力的高度协调统一,所谓内三合俱全。身体形成一个整体。经络开通,卫气运行筋膜。方有肌肉若一之态。此乃炼精化气之标准。而内修精进之法尚需打坐练气。这一点三丰祖师在很多的文章中都有介绍。这里以《太极内功》为例:“太极行功,功在调和阴阳,交合神气,打坐即为第一步下手功夫……”打坐是道家最为常见的基本修法。重要在于调和阴阳,故被称为内养之法。行拳、站桩等法门均为外炼元气之术。内养之法以平衡阴阳、内聚元气、调养心神为要旨。以平和站桩、行拳所炼真气的阴阳偏盛。达到阴阳平衡的太极境界。此乃行拳必静坐的含义。张三丰祖师所弘扬的太极拳,历经几百年的风雨洗礼,现如今已是弘传世界,世界各国人们在强身健体方面已备受其法乳的滋润。这也许是三丰祖师教化人们所积累的一个无比巨大的功德吧。(作者:广宇道长)

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