2021年8月22日，《走读北京》第166期——大观园内说红楼刚刚结束。在这里，主讲人张传玖沿着小说中贾政贾宝玉父子试才题对的路线，与每一位参加者一起读红楼梦诗词、听红楼梦故事、赏红楼梦曲艺、看大观园美景。
张传玖，安徽庐江人，从业媒体，酷爱国学，尤其痴迷皇都京韵，出版有《字言字语》和《君子不器——半部论语品一生》等著作。为弘扬中华优秀传统文化，近年来独自利用周末组织开展了“走读北京”文化公益活动，荣获2020年首都最美志愿者。
文化，求索
生活在某个地方，就要爱这个地方；爱这个地方，就要了解这个地方；了解这个地方，就要认识这个地方的自然地理与人文历史——北京之于张传玖，就是这样的好地方。
截至2021年8月底，走读北京已成功举办166期，现场听众超过5500人次，募集善款超过12万元。张传玖刚刚荣获2020年度首都最美志愿者。
户外徒步长走是他的一大爱好，在徒步明十三陵时，感觉这是一条难得的人文徒步线路，应该赋予户外徒步以文化意蕴，让健身、学习一举两得。他自信于多年的人文爱好，自信于家庭系列文化工程的积累，便主动和领队商定义务为大家讲解明十三陵的历史文化。
2015年3月14日，张传玖第一次讲解十三陵，由于准备充分，得到充分肯定，这让他信心百倍，从此连续不断义务讲解，几乎每月一次。2016年又增加了清东陵和清西陵，先后为大家义务讲解十三陵、清东陵、清西陵40多次，赢得了参加者的高度赞誉。
北京，在张传玖心中，是一座丰富得难以穷尽的文化之城，说不完三千年建城历史，讲不完九百载古都文明，谈不完宫廷内帝王将相，道不完胡同里百姓人家，文化底蕴太雄厚了，值得讲解的地方太多，不能限定在郊区的皇陵，他觉得应该扩大讲解范围，《走读北京》应该更多地转向城内。2017年2月22日，他选择大故宫，第一次走读城内的文化遗产，一举成功。此后，走读路线一再增加，故宫、天坛、颐和园、北京中轴线、孔庙国子监、大观园、陶然亭、北海、景山、恭王府、北京植物园、长城、什刹海胡同、园博园、先农坛、地坛等等，都是走读北京的目的地，截至目前共设计了23条文化走读路线。有些地方比如故宫，因为太大，只好分东中西三条线路、三期走读。
据了解，走读北京的定位是周末＋文化＋公益，活动信息都是提前一周发走读北京公众号，感兴趣者自愿报名参加，其中家长带孩子居多。每次活动占用周末半天时间，十三陵、清东陵等远郊景点占用周六或周日一天时间。
走读北京一开始不收费，但很快发现难以持续，参加的人太多，效果不好。为避免人多杂乱，每次活动学生免费，成人象征性地收点费用，一开始为20元，后涨为30元，2019年固定为50元。2021年学生也和成人一样收费。
考虑到走读北京的公益性，善款他个人分文不取，全部捐助出去，帮助身边需要帮助的人，受捐对象有贫困学生、重症病人、民营文化社团等。2021年他在老家的小学和初中设立了走读北京助学金。截至今年8月底，走读北京已成功举办166期（2020年、2021年因疫情影响举办较少），参加人数超过5500人次，募集善款超过12万元。每次收取的善款走读现场和下期微信均公布，助学金颁发情况也会在走读北京公众号及时公布，全程公开透明，接受大家监督。
人生一世，有能力帮助别人是莫大的幸运。走读北京的捐助资金虽不多，但和众人一起做点力所能及的公益，给处在人生低谷的人以爱心和信念，可能比金钱更重要。更重要的是，在众多走读者尤其是在孩子们心中播下了爱与文化的种子，这是最有意义的。
深度，实践
俗话说“台上一分钟，台下十年功”，文化讲解看起来很简单，但讲解之前的准备一定不简单。“清末思想家严复说中外文翻译讲究信、达、雅，走读北京是在专家和普通游客之间架起一座文化的桥梁，让游客理解、接受广博深邃的中华优秀文化，讲解同样需要信达雅。信就是讲解内容须真实可靠，不能不懂装懂，更不能信口开河。达就是表述要准确、简练、流畅，不能词不达意，避免云山雾罩不知所云。雅就是语言要生动形象，雅俗共赏。
每一次讲解，张传玖都十分重视，充分熟悉目的地的历史与文化，事先要做大量的案头准备工作，每一处文化遗产点都尽可能放在中国历史的大脉络中考证、放在中华文化的大背景下探究，不仅要讲出要点，更要讲好背后的文化意韵，这是最有意义的，也是最难的，凡历史、文学、古建、考古、戏曲乃至堪舆等等都可能涉及，相关专业书籍看了几十本，网络资料更是不计其数，精雕细刻整理出52万多字的讲解底稿《走读北京》。正是有了这52万多字托底，他才有了讲好皇都京韵的文化自信。也因此，业余时间几乎全部搭进去了，这是他近几年工作之余最倾心的付出”。为让走读北京文化公益活动更加专业、规范，2019年他报考了文化和旅游部组织的全国导游考试，一次性通过。
首都北京有八百多年的建都史，文化遗产丰富，文化底蕴深厚，涉及众多人文领域，而走读北京文化公益活动是他一个人在组织，没有专家团队，他表示唯一的办法就是学习再学习，多请教专家，多请教专业权威书籍，身边的《辞海》几乎被翻烂，有时为了求证某个细节，可谓“机关算尽”。比如天坛祈年殿内粗壮的柱子，很多人一开口就是金丝楠木，天坛公园自己出版的书籍也这样说，好像不说是金丝楠木就不能表现祈年殿的尊贵，但有一次讲解时他发现了问题：现在的祈年殿是光绪年间失火后重建，其时粗壮的金丝楠木非常罕见，且重建时间紧、任务重，哪来这么粗壮的金丝楠木？查阅资料没有明确答案，于是冒昧地请教清华大学建筑学院专门研究明清古建筑的刘畅教授，终于得到正确答案：祈年殿粗壮华美的柱子就是普通的松木，且不是整根的，乃拼镶而成。又比如古代长城报警用的狼烟，很多人顾名思义，以为狼烟就是狼粪燃烧产生的烟，中国长城博物馆这么解释，《辞海》《现代汉语词典》等权威工具书也这么解释。忽然有一天他产生了莫大的疑问：长城燃烟报警为什么舍弃到处都是的柴草，非得选用稀缺的狼粪？万里长城果真用狼粪燃烟报警，狼粪的需求量太大，到哪里弄那么多狼粪？大量查阅资料，发现古代长城的狼烟，燃烧的是就地取材的柴草，与狼粪无关。为此，他特意与《辞海》《现代汉语词典》编辑部联系，希望他们再版时修改，得到积极反馈，2019年第七版《辞海》果然作出修订。
再如走读什刹海胡同和北京植物园，都会讲到京剧大师梅兰芳，1930年代梅先生曾去美国演出，轰动大洋彼岸，一直传言美国著名的新闻杂志《时代》周刊说，1930年代有两个成功推销中国的大使，一个是宋美龄，另一个是梅兰芳，但怎么也查不到出处，他怀疑这句话的真实性，查阅资料一无所获，咨询好几个研究梅兰芳的专家，他们也是不清楚。一天张传玖突然想起来，何不请托美国的大学同学上《时代》周刊官网查证，一查果然没有，原来这与美国西点军校学雷锋、美国首位宇航员阿姆斯特朗从太空看到长城一样，纯属杜撰。
为了验证某些说法的真假，张传玖曾多次现场考察，他特地举了一个例子。故宫前朝协和门、熙和门内外，不少汉白玉栏杆望柱头顶部有孔，有故宫专家称之为石别拉，满语意思是报警器，称清代皇家禁军发现危险时，就用小喇叭插入石孔中吹气，望柱头里面的空腹大肚子可以共振扩音，这种说法流传甚广。但他很是怀疑，古代军中有号角，发声雄壮，音响效果不错，古诗词中多有记载，他随口吟出几句：“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”这几首词提到的“角”就是号角，为什么清代舍弃不用？再说，通过孔径只有三厘米左右的小口，怎么可能掏空汉白玉望柱头内部？实践是检验真理的唯一标准，今年1月的一天，他到现场探测，发现望柱头里面就是直上直下、孔径三厘米左右的圆柱空间，根本没被掏空，用普通的哨子对着吹，也不能扩音——所谓的石别拉原来是个真实的谎言。
为了讲好皇都京韵，张传玖还自制、定制了很多有意思的道具，每一次讲解，他都提前准备好道具，让现场讲解直观明了，提升走读北京的质量。比如，为了讲好明清老北京城及其中轴线，他自己设计再上网定做了一块老北京城的木板，背在身上，讲解时一目了然。为了讲好陶然亭公园的兰亭，特意定制了王羲之《兰亭序》书法卷轴，现场边讲解边欣赏，并背诵《兰亭序》，效果完全不一样。为演示十三陵定陵考古如何打开沉重的地宫大门，他动手制作了“拐钉钥匙”模型，在定陵现场演示，现场效果很好。为讲好中国古建筑之美，特意购买了斗拱模型，说一千道一万，不如拿出模型看。为讲好紫禁城的中轴对称布局，网上搜寻半天购买了一方“紫禁城全景图”丝绸方巾，金碧辉煌的万千宫阙清清楚楚。为了讲好陶然亭公园的二泉亭，特意邀请中央音乐学院二胡专业的学生现场演奏《二泉印月》，听完二泉亭的历史，再于二泉亭旁欣赏《二泉印月》，感觉完全不一样。
北京历史悠久，古迹众多，仅世界文化遗产就有七处，极容易重复，为了区别文化内涵在每一处讲解时，他都根据这个地方的特色突出重点、差别化讲解，说出每个地方的精华与特色所在，避免带着游客走马观花式的到此一游，但他不戏说、不糊弄、不卖弄——对老祖宗的文化和历史要心存敬畏！比如精心准备开场白，提炼、概括当天走读的要点与精华。在孔庙，他站在孔子塑像前讲解儒家文化究竟伟大在哪里，和大家探讨儒家文化不是只有道德说教，并带着大家行四拜礼，以示对传统文化和文化前贤的敬重。在天坛，他会带着大家透过现象看本质：敬畏与感恩才是祭祀的本质，不能仅仅停留在鬼神有无这个肤浅的层面上。在故宫，他会说中国古建筑的单体之美，榫卯、斗拱、彩画、红墙黄瓦、古建类别一定要讲清楚，也会讲古建群体的中轴对称布局之美。在颐和园，他会讲解英法联军火烧三山五园的原因，告诉大家对外开放的伟大意义，他也会讲中国古典园林的造园手法尤其是借景的特色，探讨古典园林究竟美在哪里。在北海阅古楼，他会带着大家欣赏中国书法之美，等等等等，力避重复。
旅游讲解很容易陷入一个误区，讲解员一个人唱独角戏，从头讲到尾，游客被动接受，相互之间互动少，但走读北京不是这样，每一次讲解，张传玖都鼓励走读者积极、主动参与，尽量不让自己一个人唱独角戏，很多时候还有意设置问题，让大家回答，并鼓励大家尤其是小朋友们多提问题，最好成为“问题儿童”，提升大家的参与度。在故宫，巍峨庄严的太和殿是皇帝举行国家大典的地方，他有意模仿皇帝的口吻定制了一道圣旨，走读时请大家在太和殿前宣读，顺便讲解古文的版式，效果奇佳。在景山，他会带上罗盘，或者让参加者用手机现场测量老北京城中轴线与地球子午线的夹角。在孔庙，他让会背诵《论语》的走读者在孔子雕像旁边完整背诵某一章，让大家诵读《论语》第一章，他再作简单解释。在陶然亭公园，他会让参加者诵读和某个亭子相关的古诗文。在大观园，他会邀请大家朗诵《红楼梦》诗词，唱越剧或黄梅戏《红楼梦》选段、87版电视剧《红楼梦》插曲。在颐和园，他会与大家探讨演示地球的自转与公转，破解每年冬至前后十七孔桥金光穿洞的奥秘。在北京植物园梅兰芳、马连良、梁启超墓前，他会请会唱京剧的走读者唱京剧梅派、马派经典唱段，一起诵读梁之雄文《少年中国说》。
走读北京有较强的游学研学性质，他考虑到现场有很多是家长带着小孩参加，故有意无意地插入做人与学习的道理，尽可能寓教于乐，并做到“插柳不让春知道”。比如在故宫东路御膳房，说完皇帝吃饭的事，他都要补上一句：皇帝吃饭一定端好自己的饭碗，饭碗必定掌握在自己的手中，不像现在某些人吃饭不端碗，饭碗放在桌子上，甚至扶都不扶，就像宠物吃饭一样，难看；皇帝吃饭山珍海味少不了，但也少不了时令蔬菜，这样才营养均衡，孩子们听了都会有所感悟。比如在故宫乾清宫，他都要带着大家去上书房，讲解皇子如何学习，并告诉孩子们皇子身份高贵，不愁找不到工作，但读书的目的不能限定在找一份好工作而提升他们的生活质量，更是在提升他们的生命质量，让他们的生命更有意义，修身－齐家－治国－平天下，一环套一环，所以皇子的学习从不马虎，同样是“压力山大”。比如在国子监，他会讲当年的国学生如何学习以及背诵的意义，告诉年轻学子死记硬背不是做无用功，不是智商低，背诵本身就是一种能力，背诵是给自己的未来播下文化的种子，总有一天会生根发芽、开花结果。
收获，感动
走读北京至今已有七年，成功举办了166场，也就是说张传玖个人牺牲了166个周末，这期间也有有很多让他难忘的人与事，张传玖表示他收获了太多的感动。
在颐和园，有位大姐对他说：“张老师，我是一个癌症患者，跟着您几次走读北京，感觉真好！既学了传统文化，又锻炼了身体，您还带着他们做公益，一举多得，真的很感激您！”
在大故宫，一位新加坡华侨连续走读故宫中线和东线之后说：“张先生，非常感谢，以前说中华文化博大精深，他并没有特别深的感受，跟着走读北京，感觉实实在在、真实不虚。他即将回新加坡，下周能否接着走读故宫西线，给他一个完整的大故宫？”他二话没说，当即答应。
在梁启超墓前，有位中学老师说：“张老师，您将课堂搬到了现场，让孩子们当着梁先生的面激情诵读《少年中国说》，带入感强烈，机会太难得了，相信孩子们一生都无法忘却，比课堂讲解强之百倍。”
在什刹海胡同，有位四年级小朋友，将平时收集变卖废品积攒的两百元零花钱全部捐赠走读北京助学金，他妈妈说：“感谢张老师，您在孩子心中播下了爱的种子，我们应该将这份爱传递下去。”
为了提升孩子的参与度，他说可爱的孩子是走读北京最美的风景，他根据不同季节、不同地点，选择相关古诗词或古文，让孩子们诵读，现场感、代入感很强，参与热情较高。比如在颐和园，有个中学生朋友知道那次文化公益活动的捐助对象是贫困学生，他特意带来了自己的零花钱，要捐给贫困学生。考虑到走读北京学生免费，他没接收。现在想起来就后悔，他应该收下，因为那是一个孩子的爱心与善意，怎么能拒绝一个孩子的善良。
关于走读北京的目标，张传玖表示他会一直走下去，希望能坚持公益讲解到70岁，现场参加人数超过5万人次，募集善款超过100万元。（图文／洪马玉）