进入思创以来，我经常驻足于思创教学楼门口的校训石旁，“曲水流变、汇流澄鉴”的思创校训及其注解刻于其上。经过这段时间对国学的学习，我深深地感受到思创以水为图腾真乃神来之笔。易经里水为坎卦，《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。
国学推崇水文化，思创重视水思想，在我看来，是因为水具有四种伟大的品德：
一是不求名利，甘于奉献。《道德经》有言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话告诉我们，最高的善亦即最完美的人格，理应具有水一样的德性，以利他为原则，做众人不愿意做的事情，去众人不愿意去的地方，忍辱负重，任劳任怨，尽其所能奉献自己帮助别人，不争功争名争利。众所周知，2020年初，一场突如其来的新冠疫情肆虐武汉，形势及其严重，在这紧要关头，很多医务工作者放弃过年与家人团聚的时光，闻令而动，不怕危险，第一时间奔扑湖北武汉支援抗击疫情，书写了一个又一个可歌可泣的抗疫故事，他们就像水一样，“处众人之所恶”，来到最危险的地方，任劳任怨、默默无闻、滋养生命、厚德载物。
二是持之以恒，水滴穿石。《道德经》第七十八章写到：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水虽然柔弱，但是持之以恒，也可以转变为刚强。水滴穿石，至阴之物能克至阳之物，何故？这就是坚持的力量，简单的事情重复做，就是行家，重复的事情用心做，就是赢家。晚清名臣曾国藩，并非天赋异禀，反而资质相当平庸，曾国藩考秀才屡败屡战，考了七次才以倒数第二名的成绩勉强考上，但就这样一个貌似很普通的人，一生出将入相，位及人臣。毛主席对其评价为：“愚于近人，独服曾文公”。曾国藩一生能取得如此大的成就，就在于他将持之以恒，作为人生第一件大事，无论在翰林院工作，还是在行军作战间隙，都坚持读书习字，这种持之以恒的态度伴随了他的一生。他在家书中说“人旦有恒，事无不成“，”不日进、就日退“，就是靠着这种水滴穿石、锲而不舍的精神成为了中国历史上两个半圣人之半个圣人。。
三是善于处下，虚怀若谷。《道德经》第六十六章：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。这句话告诉我们江海之所以能为百谷之王，一是因为江海地势低洼，二是因为水往低处走的自然秉性，天下众谷之流无不归之，故而能成为江海。正所谓海纳百川，有容乃大。我们做人就要学习水善于处下、虚怀若谷的品德，放低自己的姿态，像大海一样谦卑、博大。纵观历史，所有在中国历史上留下丰功伟绩的大人物，无不拥有大海般广博的胸怀和谦虚谨慎的态度，正是这种性格品质，在他们在他们身边汇聚了一大群人才。反之，如果心胸狭窄、容不得别人，事业一定会走向绝路。刘邦出身布衣，本人并无文韬武略和旷世奇才但其有容人雅量、唯才是举，深谙如何招揽和使用人才，萧何、韩信、张良等良才都招募于入麾下，为其所用，终究成就千秋霸业。反观项羽，刚愎自用、气量不足，对手下从来不放权，结果留不住韩信，气跑了范增，最后落得了乌江自刎的下场。
四是直入刻线，曲可盘龙。水无形，因器而变，虽无形，但可以呈现出任何形状。人的思想就应该像水一样无形而不固化，思创学院“思想如水、创造如山”的办学理念也是受此启发。我们每个学员都要激发自己如水的创造思维，这样才能创造出如山的业绩，如果思想一味僵化、按部就班，工作就很难有所创新和发展。“曲水流变，汇流澄鉴”的校训鼓励我们如水的思想经过碰撞、汇聚和交融，汇聚知识之源、洞悉古今之事，最终要形成我们自己的思想体系。（思创2209届陈博）