经学研究在中国古代传统学术体系中占据核心位置，是中华传统文化生存延续、创新发展的基石。中华文明能够在历史长河中不断前行，迸发出绵延不绝的生命力和创造力，根本原因在于中华民族在传统儒家思想的引导下，秉持文化融通、和谐包容的价值体系，构建出有利于道德传承和文脉延续的精神世界。儒学的核心是经学，经学中蕴含的德治主张、民本关怀、伦理精神、贵和理念等，是中华优秀传统文化的精神滋养，在新时代的治国理政实践中依然发挥着不可或缺的社会价值。
《尚书》作为经学的核心典籍之一，记载着华夏民族的早期历史记忆，所涉内容广博而深刻，在中国传统经学体系中有着重要的地位。作为儒家经典之一，《尚书》总结的治政经验、蕴含的思想观念、揭示的历史规律，具有时代超越性和价值延续性。《尚书》的思想智慧成为构建民族精神的重要内核，在政治、文学、历史、哲学、地理、历法、军事等领域多有原创性的论述，蕴含着以和谐、德治为核心的价值要求，具有“疏通知远”“长于政”的资政垂教功用，足称华夏文化之渊薮，后世诸学之元典。因此，《尚书》学研究成为中国古典学术的重要内容。清代是中国古代学术史发展的高峰时代，乾隆、嘉庆两朝迄于道光中叶的百余年间，乾嘉学派训诂考据，辨伪辑佚，拓展了《尚书》学研究领域，取得了丰硕的成果。有清一代，山东学者从词义训诂、经文诠释、篇目辨伪等多个角度对《尚书》开展研究，成就突出，特色鲜明。
山东理工大学文学与新闻传播学院副教授钟云瑞博士点校整理的《清代山东〈尚书〉文献八种》，是近年来清代地域经学文献整理研究的最新成果。该书从整体上对清代山东《尚书》学文献进行了一次系统性梳理，并且点校整理，在此基础上撰写出50余万字的博士学位论文《清代山东〈尚书〉学研究》，较为全面地揭示出山东学者在清代《尚书》学研究领域的特色与成就。
山东历史悠久，文化底蕴深厚，是中国古代文化的发祥地之一，也是文献整理最早的地区。自孔子删定六经开始，齐鲁先贤整理文献的历史传统一直延续下来。就《尚书》学史而言，山东学者在关键节点上都担当了重要角色，发挥了主要作用。秦博士济南伏生取壁藏之《书》教于齐鲁之间，孔安国传《古文尚书》，郑玄立足古文学，兼取今文学，注《尚书》尤为兼综博通，在文献学史上产生了深远影响。及至清代，山东学者对《尚书》学进行多种角度的研究，在《尚书》辨伪、训诂考据、义理诠释、注疏集解等诸多层面皆有创获，取得了突出的成就，呈现出鲜明的学术特色。
虽然山东学者在清代《尚书》学史上没有一流的学术著作问世，但不乏名家，例如，山东栖霞郝懿行著有《书说》二卷，安丘王筠著有《禹贡正字》一卷，二人均为清代著名的经学大家。《清代山东〈尚书〉文献八种》涉及内容广泛，既有今古文《尚书》疑辨、经文释义、辨正字义，又有全篇解读之作，还有《禹贡》《洪范》单篇研究，治学理路体现为无征不信，旁征博引，辨正是非，展现出言必有据的学术风气。同时，这些著作的解经特色主要是折中诸家《书》解得失，以考据训诂的汉学方式解《书》，在各家《尚书》学说的基础上批判继承，体现出山东学者独特的解经思路，对当时的《尚书》学发展产生了积极的影响。因此，系统整理、深入研究山东先贤《尚书》学著作，既是对传统文化的保护与继承，也是揭示齐鲁学脉，显示儒学气派，弘扬山东精神的必然需要，具有连接传统与现代的重要意义。
《清代山东〈尚书〉学研究》注重《尚书》学术史的梳理，探究《尚书》学在时代思潮与学术建构中所起的作用，重点考察不同时代《尚书》学的发展脉络，揭示《尚书》学研究与时代观念、文化价值的呼应关系。该论著做到点面结合，使清代山东《尚书》文献既与同时代的《尚书》学著作进行对照，又梳理历代学说，比较异同，在历时与共时两个维度上给予清代山东《尚书》学研究成就一个准确的定位。为便于篇章布局，论著将山东学者的籍贯按照以县归府的原则，分属于兖州府、登州府、青州府、济南府、莱州府，呈现出山东地域内部的学术分布情况。论著放眼于清代山东的学术版图，在经学与地域学派的互动关联中，从细读《尚书》诠释文本出发，注重地域学派之间的学术差异性，深入辨析不同地域学派之间的联系与区别，深度审视清代山东《尚书》学文献的形态和性质，清晰勾勒清代山东《尚书》学者的鲜明个性和治经风格。
清代山东《尚书》学者作为一个地域性的团体存在，《尚书》学成果包罗众多，足以构建一个地域学术的架构体系。因此，作为乾嘉汉学的重要分支，研究清代山东《尚书》学文献的成就与特点，对于了解乾嘉学派的发展脉络，深入乾嘉学术嬗变历程，展现清代山东学者的治学特色，具有重要的价值和意义。（山东理工大学文学与新闻传播学院 姜晓奕）