也许就是一瓶酒一条烟一盒茶叶，从这里开始了人生的转变。
也许就是一位老乡一名远亲，一个朋友的朋友一个同学的同学，从这里开始了人生的改变。
也许就是一声“叮嘱”、一句“肺腑之言”，一场普通的宴会，从这里开始了人生的褪变。
也许没有更多的也许，因为人生之路无法重来。“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。” “不受曰廉，不污曰洁”。干干净净做事、清清白白做人，是一个人一辈子要维护的尊严和骨气。防微杜渐、不忘初心，始终秉持崇廉尚洁的自觉意识并力行之，才能行稳致远、利国利民。
廉洁，是一种官德。晏子提出：“廉者，政之本也”。管仲说“国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”在传统社会中，贤明的君主大多力行廉洁，并将其作为约束官吏的政治伦理准则，正所谓“廉非为政之极，而为政必自廉始”。《周礼·天官冢宰》记载“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”即是否廉洁且善于作为，是否廉洁且推行政令，是否廉洁且慎言慎行，是否廉洁且公平公正，是否廉洁且遵纪守法，是否廉洁且明辨是非，这六项作为评断官吏的治理能力标准。从西周开始，每朝每代都有相应的政策制度，在选拔和考核官员上注重廉洁和道德评价。
廉洁，也是做人成事的道德品质和价值准则，是高层次的个人修养。中华传世古籍中很多都包含着廉洁思想，要求人们以廉为镜正己身。自古清官民赞颂，从来污吏法难容，在历史的车轮里，有人因一己贪念堕入深渊；有人因大公无私名垂青史。宋代包拯，刚毅正直、清廉刚正，很多贵戚宦官听到他的名字都惧怕三分；明代于谦铁面无私、两袖清风，狱中用“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”表明自己的铮铮铁骨．．．．．．他们不畏强权、为民请命、廉洁自律的高风亮节和光辉事迹千百年来为人们所传颂，为后世树立了榜样。
唐代名相张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》中提到：“不能自律，何以正人？”一个人如果自己都没有以身作则，怎么能够去约束管教别人呢？中国人历来崇尚廉洁、艰苦朴素，强调修身律己、反求诸己。东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑，昌邑县令王密前来拜访，并赠予他十斤黄金。杨震说“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，回说“暮夜无知者。”杨震愤然到，“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。清朝福建巡抚陈瑸为官二十载，孑然一身，不携妻带子，不延请幕宾，家人相隔千里，少有相见，身旁只有几名老仆随侍，三餐常以蔬果为主食。即便晚年官至巡抚，他仍“衣御布素，食无兼味”，唯独勤于政务，“鸡鸣而起，夜分不寐”，虽生活清苦，却怡然自得。他在我国台湾任职期间，把所得的三万两银子全部用于修复炮台等公务之上。陈瑸认为，“贪不在多，一二非分钱，便如千百万。” 连康熙皇帝也曾高度评价他是“诚清廉中之卓绝者”“从古清官未见有如伊者”。
其实清官廉吏不仅见青史，在我们身边也有许多这样的楷模。1980年7月，河海大学严恺院士到法国出席联合国教科文组织的国际会议，会议结束后，友人希望他再住几天，顺便游览一下巴黎风光。严院士觉得国家出钱送自己来开会，已经很不容易，没有必要再延留花费了。于是，他就托大使馆代为购买回程机票。回国后，他即把自己节余的3721法郎上交了。改革开放之初，学校河川系三位年轻教师欲翻译一本从国外带回的专业书，三人商量邀请水文高等教育开创者刘光文先生把关。他们分工译初稿，先生负责校译通稿。在译著的署名上，三位年轻人提出，书的封面只署刘光文主译，他们三人在“前言”中反映。先生坚决不同意，一定要在封面上署四个人的名字，一个也不能少。当时稿酬不多，先生坚持按各人所译的页数分摊，不接受先扣除一部分校稿费再分摊的意见。最终，三位年轻教师只能遵照先生的意见办。
中华民族历史上有无数清官廉吏、仁人志士、革命先烈的廉洁事迹，中华优秀传统文化中蕴含着厚德养廉、公而忘私、清正自守、光明坦荡等廉洁思想。习近平总书记曾多次强调中华优秀传统文化的历史影响和重要意义，在全面从严治党的新形势下，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人，以文育人，对于构建风清气正的政治生态、营造清正廉洁的社会氛围具有重要的现实意义。2023年1月9日，习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上提到“要在不想腐上巩固提升，更加注重正本清源、固本培元，加强新时代廉洁文化建设，涵养求真务实、团结奋斗的时代新风”。加强新时代廉洁文化建设，就要充分发挥廉洁文化的价值导向、行为约束和生态净化的作用，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。
如果说廉是松柏，岁月更替，却总是四季常青。那么洁便如清泉般清凉，滋润着人们的心房。自古以来，廉洁总是和水有着不解之缘：清廉若水、君子之交淡如水……“上善若水，水善利万物而不争”，老子《道德经》中，赋予水以至高的道德本性，以水性比喻人性，他认为最高德性的人，就像水一样。大禹为了治理洪水，置个人利益于不顾，常年在外与民众一起奋战，“三过家门而不入”，耗尽心血与体力，终于完成了治水大业；李冰父子主持修建的都江堰水利工程几千年来为成都平原成为天府之国奠定了坚实基础；郭守敬主持修治元大都至通州的运河，发展了南北交通和漕运事业，并且在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就；清代徐端，从嘉庆九年任护理东河河道总督，在南河总督任上病逝，与治河官兵和百姓同甘共苦，面对数额巨大的治河经费从不心动。如此种种，公而忘私为国为民，又何尝不是清廉若水的另一番写照。
“名编壮士籍， 不得中顾私”，为了国家和民族是廉；在学习生活和考试中实事求是，不弄虚作假也是廉。我们要以先贤为榜样，廉洁自律、勇于担当，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。