为政民为本，为官廉为先

党的二十大报告指出，要“加强新时代廉洁文化建设”，教导广大党员干部“增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事”。近日，中共中央政治局常委、中央纪委书记李希到四川调研，指出集中整治群众身边不正之风和腐败问题，是践行党的群众路线、厚植党的执政根基的重要举措，要坚持执纪执法为民、纠风治乱为民，坚决惩治蝇贪蚁腐。这体现出国家对群众的重视，对党员干部思想、行为的要求。

执政为民是党的根本宗旨，清正廉明是对党员领导干部的基本要求。两者相辅相成，相互促进，如“鸟之两翼”“车之双轮”，不可偏废。古有周公认为为官应“以德配天”“敬天保民”，即敬德，重民。新时代要求广大党员干部要以人为本、廉洁奉公，这是对中华优秀传统文化一脉相承的体现。

“为政之道，以顺民心为本。”意即治国理政应以顺应人民愿望为本。汉高祖刘邦率兵攻入咸阳，他大力安抚关中百姓并与他们“约法三章”，得到长久以来饱受秦苛政之苦的秦民的支持，为随后楚汉争霸的胜利奠定了基础。文景二帝坚持“以民为本”，切实减轻农民的赋税负担，在其统治期间社会安定繁荣。这些例子都旨在说明，民心会影响社会繁荣稳定，老百姓是国家的根本，根本稳固了，国家就会安宁；根本动摇了，枝叶就会摇动。正如西汉文学家贾谊所言：“民者，万世之本也。”

“廉者，政之本也。”廉是为政之本，是从政的基本要求。《淮南子·主术训》记载，“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”，这就是尧舜“谏鼓谤木”的典故，尧舜广开言路，听取各方意见，体现了“为民公仆”的廉政思想。北宋陈襄认为“居官不言廉，廉盖居官者分内事”“为官者以廉为先”。清廉是为官者分内之事，是从政者所必备的素养。可见，我国古代对“廉”德的重视。东汉史学家班固认为“吏不廉平，则治道衰”。这说明，官场是否廉洁对整个社会风气有着重要影响，关系到一个朝代的统治根基与兴衰成败。

要做到执政为民、廉洁从政，就必须树立正确的官德。正如《论语》所言：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”这句话的意思是说用道德的力量治理国家，就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它，突出强调了道德在政治过程中的主导价值。同时，要做到执政为民、廉洁从政，必须坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。清代官员于成龙为官几十载，从广西到四川，从惩治贪官到打击土匪，始终坚持和贯彻惩奸治贪、为民谋利的思想原则，他心系百姓，后人视其为廉政的楷模。明代兰溪知县盛王赞在即将赴任时向亲友承诺到：“凡是有利于老百姓，无利于当官的事情，不可以不做；而有利于当官的，无利于百姓的事，绝不可以做。”赴任期间，他从不用公款为个人服务，却用自己的俸禄为民减负、修塘。兰溪百姓专门为其设立了生祠，称“盛公会”。古代官员尚能为民做到如此地步，作为新时代党员干部，更应常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，切实为民办事。

“在官惟明，莅事惟平，立身惟清。”党员干部要时刻牢记为人民服务的宗旨，恪守廉洁从政的准则，秉持克己奉公的操守，强化以德养廉、以法促廉、勤政为民、崇俭戒贪廉洁思想，坚持做到为民、务实、清廉，始终保持共产党人的政治本色。

（作者：中共合江县委宣传部冯颖）