中华优秀音乐文化传承导向下高校“礼乐弦歌”音乐美育机制构建探索

一、中华优秀音乐文化传承导向下，“礼乐弦歌”高校美育机制的耦合逻辑

（一）“外而有礼，内而和乐”的人文教育

高校音乐美育机制旨在利用音乐的力量，在人际交流、情感培养和协调中展现和谐的统一，以实现全面的人文素质教育。可以明显地看出，高校美育机制与“礼乐弦歌”中的“外而有礼，内而和乐”有密切的联系。因此，高校音乐美育机制的关键在于培养一种和谐统一的音乐和礼仪文化。

（二）“德成而上，艺成而下”的乐教功能

在对音乐内涵和音乐艺术形式的评价准则上，“礼乐弦歌”提出了育人的音乐思想是“德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后”。也就是说，在艺术内涵中把“善”与“和”置于首位，而艺术中的美则置于次位；品德的修养是首要的，事情的完成是次要的。从中可以看出，“德成而上，艺成而下”音乐学说重新强调了音乐在社会生活中的重要功能，特别强调了音乐美育的作用。

（三）“寓教于乐，潜移默化”的精神感染

美育教学与其他教育形式有所不同，它注重通过“寓教于乐”和潜移默化的方式，来滋养受教者的灵魂和精神。美与人的内心紧密相连，因此美育教育在情感、知识和道德之间扮演着重要的纽带作用。在各种审美活动中，美育教育能够提升学生的精神素质，促进他们个体的发展，激发他们的创新意识和追求卓越的精神，使他们成为全面发展和健康的个体。

二、中华优秀音乐文化传承导向下，“礼乐弦歌”高校美育机制的发展面向

（一）以“礼乐弦歌”为载体，达成新时代音乐教育美育育人目的

新时代的高校美育事业以发扬中华美育精髓为中心意义，以立德树人为基本目的。《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》的“总体要求”重申了“以立德树人为基本内容，以社会主义核心价值观为指导，以提高审美精神状态和人文素养为主要任务，发扬中华美育精髓”的重大思路。

因此，高校美育机制的发展应首先面向全体学生，秉承文化教育为大众服务的理念。其次，音乐教育以立德树人为基础，并以社会主义核心价值观为指导。

（二）以“礼乐弦歌”为资源，深化新时代音乐教育美育育人内容

《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》提出，新形势下高校美育工作要“增强中华精神、革命文化、社会主义先进文化教育”。对于中国传统优良民族文化的弘扬，“礼乐弦歌”给了人们很多有意味的启迪，而在新时期的音乐美育机制更应古今并举。

首先，我们应以中国传统音乐文化为基础，积极利用丰富多样的民族音乐资源，包括歌曲、器乐、戏剧和曲艺等。

其二，坚持和传播社会主义基本价值观。关于歌曲的内容，我们可以以中国共产党的历史事件为指南，探索反映不同时期中国共产党历史上最重要事件的作品。特别是在抗日战争时期红色革命的历史痕迹中，学生们通过认识真理的创造性方式，更深入地了解了革命英雄们艰苦卓绝的奋斗史，培养了他们无所畏惧的精神风貌。

（三）以“礼乐弦歌”为契机，革新新时代音乐教育美育育人方法

音乐教育既是情感教育，也是个性教育。“礼乐弦歌”的音乐美育核心内涵下也囊括了“因材施教”的基本内容，而除传统音乐中，任何类型的器乐与声乐也均在选择的范畴之中。

三、乐文化传承导向下，“礼乐弦歌”高校美育机制的建构路径

（一）“雅言执礼”——“礼”之美育，育人在“思”

1.书信之礼可以致“敬”

在高校音乐课程中，可以将传统礼仪文化融入原创教材和课程中，在课堂上为学生提供传统礼仪文化。可以设计包含传统文化和礼仪元素的教材和课程，还原学生通过书信等获取书籍和通知的过程，让学生体会学校的良苦用心。

2.醒琴之礼可以立“意”

在教学过程中，以“焚香”、“净面”和“更衣”三个流程培养学生对音乐的重视，培养古朴的礼乐之仪。如在弹古筝、琵琶、鸣鸠琴这些弦类乐器时，所说的焚香，烧的并非普通的香，而只是一些檀木香。因为檀木燃着后，能产生镇定、凝神的医用效应，让学生迅速地进入到音乐所需要的意象之中。

（3）人文之礼可以明“心”

通过举行古韵演唱会可以使传统音乐礼仪在节目中得到体现，如以“千载华音，悠悠我心”为主题的大合唱比赛，将“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今...”这些人们耳熟能详的著名古诗文词，与古代宫廷礼仪制度加以融合，并在演奏活动中展现当时先秦的礼乐制度的盛况；利用有关礼仪的歌谣《礼仪之邦》，以古色古韵，引导学生着古风衣裙随着歌曲翩翩起舞，展示了古圣先贤礼乐的精神文化了。

（二）“悠然古朴”——“乐”之美育，育人在“情”

1.打造国乐课程，传承民族文化

通过“国乐进校园”项目在我校的开展，未来还能打造中国国乐教育特色高校，将民族文化传承下去，能够转变原有以考试为导向的“辅导”模式，深层次形成一个本土化的“创新美育”，如琵琶课程、二胡课程、鸣鸠琴课程、古筝课程等。

2.结合思政教育，提升文化素养

把中国传统音乐文化视为高校美育与思政教学的主要重点，中国传统文化既具有艺术特色又具有道德意义，比如，《诗经》由风、雅、歌三种文字组成，内容包含着古代各种风格迥异的歌曲形式，同时向世人传达了古人的生命理念与中庸之美，是中华传统文化的重要组成部分。

（三）“动人心弦”——“弦”之美育，育人在“技”

1.增加器乐训练，构建人琴共鸣

单纯性乐器技能练习必须和美感练习进行融合，在练习基本功的同时把自己的审美意识加以提高和表现，并通过音乐教师的指导、平时的基础训练、音乐方面的训练等内容，强化提高基本功能力。

2.搭建交流平台，师生共谱乐章

教师在课程上必须给大学生们提供合理的学习平台，可以实现提高自己、共同学习、扬长避短的目的。对于教学的引导者们而言，教师必须最大化的给他们创造相互讨论的平台，而这样的方式也能够为他们创造展示自己优点的平台。

3.提升自我修养，体会不同美感

每个人对音乐的整体表现都有自己不同的理解，而这样的认识可以体现出学生对音乐本身的思想和审美。不同的学生去弹奏同样的音乐，因为对音乐的理解不同，思路也就会不同，

（四）“优美雅致”——“歌”之美育，育人在“神”

1.打造“三位”一体格局，多元课程融合

以《诗经》为“歌”的理论基础，构建国风诗歌的教学、活动、比赛的统一平台，以整个学校教学规划的视角，全面研究探讨、建立合理的选修课和必修课系统，与大学思想政治教育课、音乐课等呼应协调，全面充分调动大学生学习《诗经》、《楚辞》这一类古典诗歌的主动性与积极性，从而使得国风诗歌艺术充分发挥出独特的审美育人效应。

2.联合校园文化，营造美育氛围

要发挥国风诗歌在美育工作中的重大影响，应当积极推广国风诗歌的现代价值。也应该发挥高校学生本身的特征，在校园文化创建中增加诗词美育元素，以打造高效的美育舞台。从多方面积极宣传国风诗歌的艺术美、韵律美、文学美，使之全面地渗透到日常生活文化中。

3.创新美育方法，强化现代艺术

国风诗歌中的《诗经》之类的文学著作中，对格律有着比较严谨的规定，而词一类著作的要求则比较宽松。对广大学生而言，在完全学习格律的基础上欣赏国风诗歌，既非必要亦无必要。尽管诗的韵律美是诗歌艺术的主要表现部分，但难度较高，和现代教育要求差异很大。在掌握了基本的格律规则的基础上，可以进行大量的诗词美育工作，从而全面挖掘国风诗歌的现代美学含义。

中华的“礼乐弦歌”蕴含着丰富的历史文化。对于“礼乐弦歌”的解读，代表着中国人对于人应该成为何种人的理解，对于人类本质的探究和诠释。“礼乐弦歌”的主题、形式极其宽泛，本文围绕“外而有礼，内而和乐；德成而上，艺成而下；寓教于乐，潜移默化”三个方面，探究高校音乐美育机制与“礼乐弦歌”文化的耦合逻辑，在此分析“礼乐弦歌”基础上，挖掘高校音乐美育的目标、内容与方法，并提出“雅言执礼”——“礼”之美育，育人在“思”；“悠然古朴”——“乐”之美育，育人在“情”；“动人心弦”——“弦”之美育，育人在“技”；“优美雅致”——“歌”之美育，育人在“神”四个方向的建设路径，能够促使大学生在“礼乐弦歌”中感悟高校美育教育机制的丰富情感，并以此作为延伸，帮助大学生培养传承传统文化、弘扬民族情怀的精神和能力，利用“礼乐弦歌”优化高校传统音乐文化的美育效果。

四川青少年美育研究中心2023年重点项目　项目编号：SCQM2023－A12

（作者：周宁波　绵阳师范学院）