日光物语(四十九 十三)日本牡丹,花开时节艳无边
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日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
日光山脚的峡谷间飞跨着一架弓型木桥,长28米,宽7.4米,遍身漆上朱红色,高高地悬于碧波之上,如一道虹。
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轮王寺
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
早在奈良时代,神桥已被传说为仙人手中的红蛇幻化而成被受到景仰,于是后人亦称其为“山菅的蛇桥”。到1999年,神桥被列为世界文化遗产名录,如今,它成为了日本国现存的唯一健在的古桥。
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日光山脚的神桥遍身漆上朱红色
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
当然这样一座桥早已不能过人,其实早在过去,神桥也仅有将军与天皇在大祭时才能通过。在神桥的下游早已建了一座新石桥来供日常使用。
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神桥为弓型木桥长28米,宽7.4米
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
过了这个山谷,逆着一条山泉的曲径上山,尽头便是天台宗轮王寺。天台宗是汉传佛教十三宗之一,亦中由于创始人智钑修于天台山而得名,信奉《法华经》为教义,并在唐中后期传到日本。
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神桥高高地悬于碧波之上,如一道虹
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
日光山间这座轮王寺就是建于奈良时代(即我们的唐初期),当时叫四本龙寺,可称得上日光信仰界的开山鼻祖。
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神桥下的河流来自日光的溪流与雪山融水
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
后来,当天台宗在日本站稳并确立了地位后,才改成了轮王寺。再后来,因德川家康的影响,轮王寺被并入东照宫,成为神道教寺院。
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河流湍急而清澈
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
直到19世纪明治初年实行神佛分离令后,它才从东照宫中分离出来。尽管已是晚春时节,一入轮王寺,却有两树樱花一粉一红如火如荼地盛开着。
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寺前天台宗法僧
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
在樱花树下,一块青石碑安静地立着,上面巨大的“心”字引起我的注意,在一边的落款中我发现原来它是我们郭先生的墨宝,真是可喜可贺,原来不止中原大地才有。
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天台宗是汉传佛教十三宗之一,在唐中后期传到日本
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
在轮王寺正中央,是巨大的三佛堂,这是寺院的主建筑,也是整个日光三山的主总本堂。
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轮王寺的山门古朴而厚重
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
堂内供奉着释迦牟尼、千手观音和马头观音的木质雕像,同时他们被视为日光山的守护神而一并受到神道教的尊敬。
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山门两侧置钟鼓楼各一座
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
高26米,长32米,宽25米的三佛堂也是日本最大的木结构建筑,据说当初当初有寺便有了殿。
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轮王寺三佛堂为大殿,殿内供奉着释迦牟尼、千手观音和马头观音的木质雕像
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
如今见到的模样是15世纪重建的,遍身漆红,镶以镏金,覆以青瓦,凌驾于台阶之上,令观者在其前自形渺小。
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轮王寺的“心”碑是郭沫若题写的
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
堂下的香炉袅袅生烟,青铜器盛不下这香火摇曳,一直萦绕过樱花树,直至与头顶的云朵交融,再难以分界是云还是烟。
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大堂后的青铜法器
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
当撞钟之声忽远忽近地飘荡在半空,我突然又想起那座立于樱花树下的石碑。天台宗所秉承的道理,便是当下眼前浮现出大千世界的诸法相。
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轮王寺的香炉与樱花
日光物语(十八)轮王寺,看大千世界诸法相
作者: 叶飞
不分顿悟或是执迷不悟,都依旧存在。所以世间之相,皆是法性真如之显,而真心就是其唯一修出的载体,一心三观、一念三千。
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轮王寺的枝垂枝盛开云蒸霞蔚
本期编辑: 蔡彬