墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
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墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
关于2012的世界末日之说，在我未踏上墨西哥的土地时，便早已如雷贯耳。
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特奥蒂瓦坎金字塔
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
那个由今人依照古老玛雅天文历中看似极为确切的推断，
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古老的对太阳与死神的崇拜
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
除了将末日的年份定在了2012外，更是将具体日期定在了12月22日。
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金字塔形的皇宫建筑平台
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
而这个传说中天文历的依据便是一块古老的太阳历法石。
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托尔特克面具
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
其实，我想先纠正一下，其实这块天文历石并非出自我们常说的尤卡坦半岛的古典玛雅文明，
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用黑曜石制成的刀具
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
而是出自于特诺奇提特兰城的阿兹特克文明，
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与上天沟通的神手里的盘用来装心脏
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
它也是西班牙人入侵前，墨西哥本土的最后一个文明。
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类似我们甲骨文的一种象形文字
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
但由于古典玛雅在天文历法上无与伦比的高度，使得阿兹特克人全盘接受他们无法超越的玛雅历法。
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类似我们甲骨文的一种象形文字
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
而这块太阳石，便是阿兹特克皇帝于1479下令依玛雅历法雕刻的。
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造型夸张的陶罐
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
不过好景不长，1521年西班人入侵特诺奇提特兰城（即墨西哥城前身），传教士为建立新的信仰，
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陶土镂空装饰板
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
毁了阿兹特克神庙建立教堂，并将这块太阳历法石埋入了神庙之下。
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巨型武士柱
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
直到1790年，墨西哥城开始重新改造，才意外地发现了这块已沉睡两百多年的太阳石。
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对玉石的崇拜与东方相似
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
只是这时，墨西哥人已经不再是以前的阿兹特克人，人们对太阳神的崇拜早已于当日随着太阳石一并沉入土中。
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对玉石的崇拜与东方相似
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
于是，在接下来的百年时光里，它被抛弃到教堂之外，接受风霜雨雪与世人无视的目光。
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壁画中的羽蛇神
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作者: 叶飞
1885年，太阳石被墨西哥国家博物馆（墨西哥国家人类学博物馆前身）收藏。
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古代壁画中的原始生活状态
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
所以今日，当我在国家人类学博物馆亲眼目睹这块伤痕累累的太阳石时，我竟然没有想象中那般情绪兴奋与神情激昂。
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壁画中的武士像
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
看着淡黄色的一道光追打在其上，照射出岁月的诸多斑驳，
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石雕裸男
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
我如遇见一位记忆里熟悉又陌生的老者，不知如何开始问候对话，更不知如何询问它沧桑的背后的历史。
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动物器皿
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
这块4米宽，1米厚，重约25吨的玄武石比我想象中大了许多，
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阿兹特克文明
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
许多孩子正席地而坐，聆听着老师的讲解。
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阿兹特克城邦模型
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作者: 叶飞
我也知道，虽然他们是墨西哥人，但对于这块太阳石的了解与崇敬，
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阿兹特克城市的集市
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作者: 叶飞
与我这个外人并无两样，所以新墨西哥的文明是以一种文明的彻底毁灭为代价的。
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玛雅太历石馆
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作者: 叶飞
玛雅人相信世界是有规律地轮回的，而阿兹特克太阳石便以一个轮盘的样子纪录了整个世界的纪年。
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最负盛名的太阳历石
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作者: 叶飞
中央的太阳神因为曾被西班牙士兵作为箭靶而有点残缺，看上倒像是一个骷髅。
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男女巨石像
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作者: 叶飞
太阳神四周的中央盘区内是四个轮回要经历的不同时期，分别是虎、风、雨和水。
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骷髅模样的跪地女子
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
四区外围是20个象形文字符号，分别代表玛雅历法中神历一年的20个周期，每个周期13天，共计260天；
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黑曜石制作的生产生活工具
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作者: 叶飞
与其同时计算时间的还有365天的太阳历。
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太阳历石的侧面浮雕玛雅武士像
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
而外围的V型则是代表着太阳的光芒与释放出的能量，
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盘龙状的眼镜蛇
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
最外围就是玛雅人与阿兹特克人共同供奉的羽蛇神，当然它在后来也表现为火神。
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最后一位土著皇帝的孔雀羽翎头冠
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
依照太阳历石，科学家们研究出玛雅的一个大历法周期是1872000（约5128年），这个周期将于2012年12月22日左右结束。
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最后一位土著皇帝的孔雀羽翎头冠
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
但无论是玛雅哲学还是宗教对轮回的理解，其实都在无声地告诉世人，
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对骷髅的崇拜
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作者: 叶飞
这个历法周期的结束并非世界的毁灭，而是开启下一个历法周期的纪元。
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石狮
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作者: 叶飞
所以，世界上疯传的2012年12月22日并非真正玛雅人口中的世界末日，
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基督传教士开始进入
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作者: 叶飞
但我倒宁愿相信这是玛雅人对世界轮回的一个善意的提醒。
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奥尔梅克文明
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作者: 叶飞
这个地球已经因现代人类的欲望而折磨得遍体鳞伤，近百年以来工业文明的发展带给地球的伤害更是远远超过了过去的千万年。
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男性生殖崇拜
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作者: 叶飞
所以，无论是印度教中湿婆毁灭世界还是玛雅太阳历周期的结束，都是一个对动荡世界里生活的人们的警示，
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男性生殖崇拜
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作者: 叶飞
并从另个方面劝诫世人要善待我们这个唯一的家园。
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各式人偶
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作者: 叶飞
否则，当这个家园无法承载更多的苦难时，无论是以何种方式，它必然会毁灭。
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各式人偶.
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作者: 叶飞
只是那时，世人再无悔过之机，而我们也再无探讨世界末日的意义了。
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尤卡坦半岛的玛雅文明
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作者: 叶飞
正所谓：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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酋长画像砖
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作者: 叶飞
玛雅社会划分层级的玩偶
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玛雅社会划分层级的玩偶
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
处于上层的是武将与酋长家人
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处于上层的是武将与酋长家人
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
处于中间层的是祭司
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处于中间层的是祭司
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
处于上层的是武将与酋长家人
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墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
大祭司特写
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大祭司特写
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
处于底层的是战俘与奴隶
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处于底层的是战俘与奴隶
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
玛雅神庙
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玛雅神庙
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
玛雅人崇拜的羽蛇神
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玛雅人崇拜的羽蛇神
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
玛雅太阳历的解读本
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玛雅太阳历的解读本
墨色倾城(三十)玛雅太阳历石，一齐倒数世界末日
作者: 叶飞
玛雅人生死观的壁画
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玛雅人生死观的壁画
本期编辑： 蔡彬
