端午节佩挂香包习俗
香袋亦称荷包、香袋、香囊。用五色丝线绣成各式各样的香袋，或者用碎布缝制而成，内装香料，香料用川芎、白芷、排草、芩草、甘松等中草药制成。佩挂胸前，香气扑鼻，形状有梭形、圆形、方形、心形等。图案有虎、猫、鱼、鸟、香草植物等。缝缀严密，形象逼真。
据了解，香包的制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。屈原在其作品中有特殊的“香草”情结，如《离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”这里的椒，指花椒；桂：指桂树；蕙：与兰草同类的香草；茝：指白芷。皆为“众芳”的香草植物。“纫夫蕙茝”，指缝制成的装有蕙茝的香袋。
据说，戴五色线可以避蛇蝎类毒虫伤害保平安。这种风俗其实是汉代以来民间端午缠五彩丝辟鬼兵的沿袭，也是佩带香囊习俗的前身。汉代的主要祛瘟饰物是朱索与桃印，朱索的作用是拴住人的魂魄，或圈住人的居处，以防止邪气侵害。五彩丝原来是缠在手臂上，明清时代，朱索主要成为儿童的佩带物。后来逐渐演变，把五彩丝缀编成方形饰物佩戴在胸前，开始向装饰性方面发展，六朝以后又出现了百索、条达、条脱、合欢索、宛转绳等名称。北宋时于端午日卖“百索”，这些随身携带的袋囊，里面装的东西几经变化，有驱邪的灵符，有铜钱，有可辟虫毒的雄黄粉，最后还出现了外国进贡的新奇香料。唐朝同昌公主的步辇缀五色香囊，每出游芬香满路，就是贡品香料。
据屈原文化研究专家介绍，秭归人为承袭屈子文风及其精神，将香袋中装上桂皮、花椒、丁香、茴香、山奈，或装上白芷、雄黄、花椒、细辛、苍术，称为“五香”。这些香草植物均是屈原在其作品中所颂扬的。民间有“香包身上带，伢儿逗人爱”的俗语。传说孩童佩戴香袋既可祛邪避凶，强身健体，又能铭记屈原作品，缅怀屈原。
端午佩香囊，虽是一种民俗，可以装饰点缀节日气氛，同时也有实用的清香、驱虫、避瘟、防病的功能，是一种科学预防瘟疫的方法。夏季，各种传染病开始流行，古人为了确保孩子们的健康，用中药制成香囊拴在孩子们的衣襟和肩衣上，可以起到很好的预防作用。
佩香囊有很多讲究。小孩一般喜欢佩形如飞禽走兽的，如虎、豹子。老年人一般喜欢佩菊花、梅花、桃子、苹果、荷花、娃娃抱公鸡等，双莲并蒂等形状的象征着夫妻恩爱，家庭和睦，万事如意。青年人佩香包最讲究，如果在热恋之中，姑娘一定会制作一二个精致的香包，赶有节前送给情郎。情郎佩上姑娘送给的香包，自然会引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。