九二，大车以载，有攸往，无咎。有所往，没有灾祸 九三：天子设宴款待群臣。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。从远古面对上天的祈告声中，我们还能依稀听见几声无奈的喟叹。
2016-12-15《同人》：同人于野，亨。九三：把军队隐蔽在密林草丛中， 并占领了制高点，但却长时间不能取胜 九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。
2016-12-15由父权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女性的歧视和社会压迫，是后来的事，不可与上述观点混为一谈。于是，一些父亲显出了无可奈何，一些父亲则显出了宽容和理解（不管是伪装的还是真诚的），也残存着一些冥顽不化的父亲。
2016-12-13上六，鸣谦，利用行师征邑国。上六：明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。
2016-12-13占得吉兆 六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。
2016-12-13六二，噬肤灭鼻，无咎。六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。六二：大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。
2016-12-13六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。这一卦所讲的出门经商所干的勾当是贩卖奴隶，其中透露出奴隶的两个来源：一个是商业买卖，一个是战争中的俘虏。用道德化的观点来看历史，可以完全肯定地说，奴隶制 是人类历史上黑暗、野蛮、残酷、血腥、丑恶的一页，理所应当口诛笔伐。
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